|
|
Line 1: |
Line 1: |
| <center> | | <center> |
− | ==تو سیع حیات ملیہ از تسخیر قوای نظام عالم است==
| |
− |
| |
− | ===در معنی اینکہ تو سیع حیات ملیہ از تسخیر قوای نظام عالم است===
| |
− |
| |
− | ایکہ با نادیدہ پیمان بستہ ئی<br>
| |
− | ہمچو سیل از قید ساحل رستہ ئی<br>
| |
− |
| |
− | چون نہال از خاک این گلزار خیز<br>
| |
− | دل بغائب بند و با حاضر ستیز<br>
| |
− |
| |
− | ہستی حاضر کند تفسیر غیب<br>
| |
− | می شود دیباچۂ تسخیر غیب<br>
| |
− |
| |
− | ما سوا از بہر تسخیر است و بس<br>
| |
− | سینۂ او عرضۂ تیر است و بس<br>
| |
− |
| |
− | از کن حق ما سوا شد آشکار<br>
| |
− | تا شود پیکان تو سندان گذار<br>
| |
− |
| |
− | رشتہ ئی باید گرہ اندر گرہ<br>
| |
− | تا شود لطف گشودن را فرہ<br>
| |
− |
| |
− | غنچہ ئی ؟ از خود چمن تعبیر کن<br>
| |
− | شبنمی ؟ خورشید را تسخیر کن<br>
| |
− |
| |
− | از تو می آید اگر کار شگرف<br>
| |
− | از دمے گرمے گداز این شیر برف<br>
| |
− |
| |
− | ہر کہ محسوسات را تسخیر کرد<br>
| |
− | عالمی از ذرہ ئے تعمیر کرد<br>
| |
− |
| |
− | آنکہ تیرش قدسیان را سینہ خست<br>
| |
− | اول آدم را سر فتراک بست<br>
| |
− |
| |
− | عقدۂ محسوس را اول گشود<br>
| |
− | ہمت از تسخیر موجود آزمود<br>
| |
− |
| |
− | کوہ و صحرا دشت و دریا بحر و بر<br>
| |
− | تختۂ تعلیم ارباب نظر<br>
| |
− |
| |
− | اے کہ از تأثیر افیون خفتہ ئی<br>
| |
− | عالم اسباب را دون گفتہ ئی<br>
| |
− |
| |
− | خیز و وا کن دیدۂ مخمور را<br>
| |
− | دون مخوان این عالم مجبور را<br>
| |
− |
| |
− | غایتش توسیع ذات مسلم است<br>
| |
− | امتحان ممکنات مسلم است<br>
| |
− |
| |
− | می زند شمشیر دوران بر تنت<br>
| |
− | تا ببینی ہست خون اندر تنت<br>
| |
− |
| |
− | سینہ را از سنگ زوری ریش کن<br>
| |
− | امتحان استخوان خویش کن<br>
| |
− |
| |
− | حق جہان را قسمت نیکان شمرد<br>
| |
− | جلوہ اش با دیدۂ مومن سپرد<br>
| |
− |
| |
− | کاروان را رہگذار است این جہان<br>
| |
− | نقد مومن را عیار است این جہان<br>
| |
− |
| |
− | گیر او را تا نہ او گیرد ترا<br>
| |
− | ہمچو می اندر سبو گیرد ترا<br>
| |
− |
| |
− | دلدل اندیشہ ات طوطی پر است<br>
| |
− | آنکہ گامش آسمان پہناور است<br>
| |
− |
| |
− | احتیاج زندگی میراندش<br>
| |
− | بر زمین گردون سپر گرداندش<br>
| |
− |
| |
− | تا ز تسخیر قوای این نظام<br>
| |
− | ذوفنونیہای تو گردد تمام<br>
| |
− |
| |
− | نایب حق در جہان آدم شود<br>
| |
− | بر عناصر حکم او محکم شود<br>
| |
− |
| |
− | تنگی ات پہنا پذیرد در جہان<br>
| |
− | کار تو اندام گیرد در جہان<br>
| |
− |
| |
− | خویش را بر پشت باد اسوار کن<br>
| |
− | یعنی این جمازہ را ماہار کن<br>
| |
− |
| |
− | دست رنگین کن ز خون کوہسار<br>
| |
− | جوی آب گوہر از دریا برآر<br>
| |
− |
| |
− | صد جہان در یک فضا پوشیدہ اند<br>
| |
− | مہر ہا در ذرہ ہا پوشیدہ اند<br>
| |
− |
| |
− | از شعاعش دیدہ کن نادیدہ را<br>
| |
− | وا نما اسرار نافہمیدہ را<br>
| |
− |
| |
− | تابش از خورشید عالم تاب گیر<br>
| |
− | برق طاق افروز از سیلاب گیر<br>
| |
− |
| |
− | ثابت و سیارہ گردون وطن<br>
| |
− | آن خداوندان اقوام کہن<br>
| |
− |
| |
− | اینہمہ اے خواجہ آغوش تو اند<br>
| |
− | پیش خیز و حلقہ در گوش تو اند<br>
| |
− |
| |
− | جستجو را محکم از تدبیر کن<br>
| |
− | انفس و آفاق را تسخیر کن<br>
| |
− |
| |
− | چشم خود بگشا و در اشیا نگر<br>
| |
− | نشہ زیر پردۂ صہبا نگر<br>
| |
− |
| |
− | تا نصیب از حکمت اشیا برد<br>
| |
− | ناتوان باج از توانایان خورد<br>
| |
− |
| |
− | صورت ہستی ز معنی سادہ نیست<br>
| |
− | این کہن ساز از نوا افتادہ نیست<br>
| |
− |
| |
− | برق آہنگ است ہشیارش زنند<br>
| |
− | خویش را چون زخمہ بر تارش زنند<br>
| |
− |
| |
− | تو کہ مقصود خطاب انظری<br>
| |
− | پس چرا این راہ چون کوران بری<br>
| |
− |
| |
− | قطرہ ئی کز خود فروزی محرم است<br>
| |
− | بادہ اندر تاک و بر گل شبنم است<br>
| |
− |
| |
− | چون بدریا در رود گوہر شود<br>
| |
− | جوہرش تابندہ چون اختر شود<br>
| |
− |
| |
− | چون صبا بر صورت گلہا متن<br>
| |
− | غوطہ اندر معنی گلزار زن<br>
| |
− |
| |
− | آنکہ بر اشیا کمند انداخت است<br>
| |
− | مرکب از برق و حرارت ساخت است<br>
| |
− |
| |
− | حرف چون طایر بہ پرواز آورد<br>
| |
− | نغمہ را بے زخمہ از ساز آورد<br>
| |
− |
| |
− | اے خرت لنگ از رہ دشوار زیست<br>
| |
− | غافل از ہنگامۂ پیکار زیست<br>
| |
− |
| |
− | ہمرہانت پی بہ منزل بردہ اند<br>
| |
− | لیلی معنی ز محمل بردہ اند<br>
| |
− |
| |
− | تو بصحرا مثل قیس آوارہ ئی<br>
| |
− | خستہ ئی واماندہ ئی بیچارہ ئی<br>
| |
− |
| |
− | علم اسما اعتبار آدم است<br>
| |
− | حکمت اشیا حصار آدم است<br>
| |
− | </center>
| |