Warning: "continue" targeting switch is equivalent to "break". Did you mean to use "continue 2"? in /home/www/iqbal.wiki/includes/json/FormatJson.php on line 297
Warning: "continue" targeting switch is equivalent to "break". Did you mean to use "continue 2"? in /home/www/iqbal.wiki/languages/LanguageConverter.php on line 773 http://iqbal.wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D8%A8%D9%84%DB%8C%D8%B3_%DA%A9%DB%8C_%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%90_%D8%B4%D9%8F%D9%88%D8%B1%DB%8C%D9%B0ابلیس کی مجلسِ شُوریٰ - Revision history2026-04-06T22:36:02ZRevision history for this page on the wikiMediaWiki 1.31.0-rc.0http://iqbal.wiki/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%84%DB%8C%D8%B3_%DA%A9%DB%8C_%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%90_%D8%B4%D9%8F%D9%88%D8%B1%DB%8C%D9%B0&diff=4295&oldid=prevMOIN A.MUGHAL: Created page with "<center> === اِبلیس === یہ عناصِر کا پُرانا کھیل، یہ دُنیائے دُوں</br> ساکنانِ عرشِ اعظم کی تمنّاؤں کا خوں..."2018-06-15T10:26:50Z<p>Created page with "<center> === اِبلیس === یہ عناصِر کا پُرانا کھیل، یہ دُنیائے دُوں</br> ساکنانِ عرشِ اعظم کی تمنّاؤں کا خوں..."</p>
<p><b>New page</b></p><div><center><br />
=== اِبلیس ===<br />
یہ عناصِر کا پُرانا کھیل، یہ دُنیائے دُوں</br><br />
ساکنانِ عرشِ اعظم کی تمنّاؤں کا خوں!</br><br />
اس کی بربادی پہ آج آمادہ ہے وہ کارساز</br><br />
جس نے اس کا نام رکھّا تھا جہانِ کاف و نوں</br><br />
میں نے دِکھلایا فرنگی کو مُلوکیّت کا خواب</br><br />
مَیں نے توڑا مسجد و دَیر و کلیِسا کا فسوں</br><br />
مَیں نے ناداروں کو سِکھلایا سبق تقدیر کا</br><br />
مَیں نے مُنعِم کو دیا سرمایہ داری کا جُنوں</br><br />
کون کر سکتا ہے اس کی آتشِ سوزاں کو سرد</br><br />
جس کے ہنگاموں میں ہو اِبلیس کا سوزِ دروں</br><br />
جس کی شاخیں ہوں ہماری آبیاری سے بلند</br><br />
کون کر سکتا ہے اُس نخلِ کُہن کو سرنِگُوں!</br><br />
=== پہلامُشیر ===<br />
اس میں کیا شک ہے کہ محکم ہے یہ اِبلیسی نظام</br><br />
پُختہ تر اس سے ہوئے خُوئے غلامی میں عوام</br><br />
ہے اَزل سے ان غریبوں کے مقدّر میں سجود</br><br />
ان کی فطرت کا تقاضا ہے نمازِ بے قیام</br><br />
آرزو اوّل تو پیدا ہو نہیں سکتی کہیں</br><br />
ہو کہیں پیدا تو مر جاتی ہے یا رہتی ہے خام</br><br />
یہ ہماری سعیِ پیہم کی کرامت ہے کہ آج</br><br />
صوفی و مُلّا مُلوکیّت کے بندے ہیں تمام</br><br />
طبعِ مشرق کے لیے موزُوں یہی افیون تھی</br><br />
ورنہ ’قوّالی‘ سے کچھ کم تر نہیں ’علمِ کلام‘!</br><br />
ہے طواف و حج کا ہنگامہ اگر باقی تو کیا</br><br />
کُند ہو کر رہ گئی مومن کی تیغِ بے نیام</br><br />
کس کی نومیدی پہ حجت ہے یہ فرمانِ جدید؟</br><br />
’ہے جہاد اس دَور میں مردِ مسلماںپر حرام!</br><br />
=== دُوسرا مُشیر===<br />
خیر ہے سُلطانیِ جمہور کا غوغا کہ شر</br><br />
تُو جہاں کے تازہ فِتنوں سے نہیں ہے با خبر!</br><br />
=== پہلا مُشیر===<br />
ہُوں، مگر میری جہاں بینی بتاتی ہے مجھے</br><br />
جو ملوکیّت کا اک پردہ ہو، کیا اُس سے خطر!</br><br />
ہم نے خود شاہی کو پہنایا ہے جمہُوری لباس</br><br />
جب ذرا آدم ہُوا ہے خود شناس و خود نگر</br><br />
کاروبارِ شہریاری کی حقیقت اور ہے</br><br />
یہ وجودِ مِیر و سُلطاں پر نہیں ہے منحصَر</br><br />
مجلسِ ملّت ہو یا پرویز کا دربار ہو</br><br />
ہے وہ سُلطاں، غیر کی کھیتی پہ ہو جس کی نظر</br><br />
تُو نے کیا دیکھا نہیں مغرب کا جمہُوری نظام</br><br />
چہرہ روشن، اندرُوں چنگیز سے تاریک تر!</br><br />
=== تیسرا مُشیر ===<br />
روحِ سُلطانی رہے باقی تو پھر کیا اضطراب</br><br />
ہے مگر کیا اُس یہُودی کی شرارت کا جواب؟</br><br />
وہ کلیمِ بے تجلّی، وہ مسیحِ بے صلیب</br><br />
نیست پیغمبر و لیکن در بغل دارد کتاب</br><br />
کیا بتاؤں کیا ہے کافر کی نگاہِ پردہ سوز</br><br />
مشرق و مغرب کی قوموں کے لیے روزِ حساب!</br><br />
اس سے بڑھ کر اور کیا ہوگا طبیعت کا فساد</br><br />
توڑ دی بندوں نے آقاؤں کے خیموں کی طناب!</br><br />
=== چوتھا مُشیر ===<br />
توڑ اس کا رومۃُالکُبریٰ کے ایوانوں میں دیکھ</br><br />
آلِ سیزر کو دِکھایا ہم نے پھر سیزر کا خواب</br><br />
کون بحرِ روم کی موجوں سے ہے لِپٹا ہُوا</br><br />
’گاہ بالد چوں صنوبر، گاہ نالد چوں رباب‘</br><br />
=== تیسرا مُشیر===<br />
مَیں تو اُس کی عاقبت بینی کا کچھ قائل نہیں</br><br />
جس نے افرنگی سیاست کو کِیا یوں بے حجاب</br><br />
=== پانچواں مُشیر===<br />
( اِبلیس کو مخاطَب کرکے)</br><br />
اے ترے سوزِ نفس سے کارِ عالم اُستوار!</br><br />
تُو نے جب چاہا، کِیا ہر پردگی کو آشکار</br><br />
آبِ و گِل تیری حرارت سے جہانِ سوز و ساز</br><br />
ابلہِ جنّت تری تعلیم سے دانائے کار</br><br />
تجھ سے بڑھ کر فطرتِ آدم کا وہ محرم نہیں</br><br />
سادہ دل بندوں میں جو مشہور ہے پروردگار</br><br />
کام تھا جن کا فقط تقدیس و تسبیح و طواف</br><br />
تیری غیرت سے ابَد تک سرنِگون و شرمسار</br><br />
گرچہ ہیں تیرے مرید افرنگ کے ساحِر تمام</br><br />
اب مجھے ان کی فراست پر نہیں ہے اعتبار</br><br />
وہ یہودی فِتنہ گر، وہ روحِ مزدک کا بُروز</br><br />
ہر قبا ہونے کو ہے اس کے جُنوں سے تار تار</br><br />
زاغِ دشتی ہو رہا ہے ہمسرِ شاہین و چرغ</br><br />
کتنی سُرعت سے بدلتا ہے مزاجِ روزگار</br><br />
چھا گئی آشُفتہ ہو کر وسعتِ افلاک پر</br><br />
جس کو نادانی سے ہم سمجھے تھے اک مُشتِ غبار</br><br />
فِتنۀ فردا کی ہیبت کا یہ عالم ہے کہ آج</br><br />
کانپتے ہیں کوہسار و مرغزار و جُوئبار</br><br />
میرے آقا! وہ جہاں زیر و زبر ہونے کو ہے</br><br />
جس جہاں کا ہے فقط تیری سیادت پر مدار</br><br />
=== اِبلیس ===<br />
( اپنے مُشیروں سے)</br><br />
ہے مرے دستِ تصرّف میں جہانِ رنگ و بو</br><br />
کیا زمیں، کیا مہر و مہ، کیا آسمانِ تُو بتُو</br><br />
دیکھ لیں گے اپنی آنکھوں سے تماشا غرب و شرق</br><br />
مَیں نے جب گرما دیا اقوامِ یورپ کا لہُو</br><br />
کیا امامانِ سیاست، کیا کلیسا کے شیوخ</br><br />
سب کو دیوانہ بنا سکتی ہے میری ایک ہُو</br><br />
کارگاہِ شیشہ جو ناداں سمجھتا ہے اسے</br><br />
توڑ کر دیکھے تو اس تہذیب کے جام و سبو!</br><br />
دستِ فطرت نے کیا ہے جن گریبانوں کو چاک</br><br />
مزدکی منطق کی سوزن سے نہیں ہوتے رفو</br><br />
کب ڈرا سکتے ہیں مجھ کو اشتراکی کُوچہ گرد</br><br />
یہ پریشاں روزگار، آشفتہ مغز، آشُفتہ مُو</br><br />
ہے اگر مجھ کو خطر کوئی تو اُس اُمّت سے ہے</br><br />
جس کی خاکستر میں ہے اب تک شرارِ آرزو</br><br />
خال خال اس قوم میں اب تک نظر آتے ہیں وہ</br><br />
کرتے ہیں اشکِ سحر گاہی سے جو ظالم وضُو</br><br />
جانتا ہے، جس پہ روشن باطنِ ایّام ہے</br><br />
مزدکِیّت فتنہ فردا نہیں، اسلام ہے!</br><br />
(۲)</br><br />
جانتا ہُوں میں یہ اُمّت حاملِ قُرآں نہیں</br><br />
ہے وہی سرمایہ داری بندۀ مومن کا دِیں</br><br />
جانتا ہُوں میں کہ مشرق کی اندھیری رات میں</br><br />
بے یدِ بیضا ہے پیرانِ حرم کی آستیں</br><br />
عصرِ حاضر کے تقاضاؤں سے ہے لیکن یہ خوف</br><br />
ہو نہ جائے آشکارا شرعِ پیغمبر کہیں</br><br />
الحذَر! آئینِ پیغمبر سے سَو بار الحذَر</br><br />
حافظِ نامُوسِ زن، مرد آزما، مرد آفریں</br><br />
موت کا پیغام ہر نوعِ غلامی کے لیے</br><br />
نے کوئی فُغفور و خاقاں، نے فقیرِ رہ نشیں</br><br />
کرتا ہے دولت کو ہر آلودگی سے پاک صاف</br><br />
مُنعموں کو مال و دولت کا بناتا ہے امیں</br><br />
اس سے بڑھ کر اور کیا فکر و عمل کا انقلاب</br><br />
پادشاہوں کی نہیں، اﷲ کی ہے یہ زمیں!</br><br />
چشمِ عالم سے رہے پوشیدہ یہ آئِیں تو خوب</br><br />
یہ غنیمت ہے کہ خود مومن ہے محرومِ یقیں</br><br />
ہے یہی بہتر الٰہیات میں اُلجھا رہے</br><br />
یہ کتابُ اللہ کی تاویلات میں اُلجھا رہے</br><br />
(۳)</br><br />
توڑ ڈالیں جس کی تکبیریں طلسمِ شش جہات</br><br />
ہو نہ روشن اُس خدا اندیش کی تاریک رات</br><br />
ابن مریم مر گیا یا زندۀ جاوید ہے</br><br />
ہیں صفاتِ ذاتِ حق، حق سے جُدا یا عینِ ذات؟</br><br />
آنے والے سے مسیحِ ناصری مقصود ہے</br><br />
یا مجدّد، جس میں ہوں فرزندِ مریم کے صفات؟</br><br />
ہیں کلامُ اللہ کے الفاظ حادث یا قدیم</br><br />
اُمّتِ مرحوم کی ہے کس عقیدے میں نجات؟</br><br />
کیا مسلماں کے لیے کافی نہیں اس دَور میں</br><br />
یہ الٰہیات کے ترشے ہُوئے لات و منات؟</br><br />
تم اسے بیگانہ رکھّو عالمِ کردار سے</br><br />
تا بساطِ زندگی میں اس کے سب مُہرے ہوں مات</br><br />
خیر اسی میں ہے، قیامت تک رہے مومن غلام</br><br />
چھوڑ کر اَوروں کی خاطر یہ جہانِ بے ثبات</br><br />
ہے وہی شعر و تصوّف اس کے حق میں خوب تر</br><br />
جو چھُپا دے اس کی آنکھوں سے تماشائے حیات</br><br />
ہر نفَس ڈرتا ہُوں اس اُمّت کی بیداری سے مَیں</br><br />
ہے حقیقت جس کے دیں کی احتسابِ کائنات</br><br />
مست رکھّو ذکر و فکرِ صُبحگاہی میں اسے</br><br />
پختہ تر کر دو مزاجِ خانقاہی میں اسے</br><br />
</center></div>MOIN A.MUGHAL